La mala hierba (artículos)
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El tema pertenece al disco Les Sabots d'Hélène (1954). En español conocemos la version de Horacio Cerván (está en su web cervania.blogspot.com.
En La mauvaise herbe, Brassens se retrata a sí mismo como un marginado social. Es otra de las canciones de Brassens que fue prohibida en la radio francesa. No es difícil imaginar por qué. En esta canción, Brassens pide a la gente que deje un poco de espacio y muestre tolerancia a los individualistas, como él, que no pueden aceptar los valores convencionales de la sociedad. Se siente indiferente al patriotismo y no respeta la moral sexual convencional. Tiene una afinidad natural con aquellos cuyo estilo de vida hace que se les desprecie como extraños. Brassens ya se había representado a sí mismo como un marginado en su colección de canciones del año anterior con su canción "La mauvaise reputation".
La mauvaise herbe (1954) se estrenó en 1954, siendo una precursora de Le pluriel (1966). Más "sofisticado" en su escritura, Le pluriel es en cierto modo la culminación de esta, cuya composición parece haber sido más espontánea. En una de las canciones, palabras como obelisco, monolito, orgía, falo... En la otra, términos más rupestres: hierba, gavilla, ovejas, jardines... sin embargo; las dos canciones evocan el mismo tema: el individualismo. El tono de La mauvaise herbe es más serio que el de Le pluriel, con un toque de humor e ingenio. El ritmo alegre y un poco ofensivo de su estribillo contrasta ligeramente con el foxtrot casi elegante de Le Pluriel. Se adivina el júbilo de afirmar con un tono bonachón una idea que -forzosamente- ofendería a algunos. Ciertamente, hay un poco de orgullo en presumir de una marginalidad novelesca y proclamar: "Soy de las malas hierbas, no soy de las que se mastica y no soy la que se desgrana" ¿No se disfruta, si se puede decir así, de los favores que una prostituta prodiga sólo al hombre que ama? Se asemeja así al caballero que tomará el corazón de Bécassine, al ostrogodo que probará la carne de Lisa, la carne fresca de Lison... ante las narices y las barbas de los infames crujientes con el culo cosido de oro. Este malvado impenitente, esta oveja negra, se distingue del resto del rebaño: "Vivo solo, y no será mañana cuando siga su buen camino". Podríamos intentar estudiar y explicar la complementariedad de esta línea de pensamiento con la de Les Deux oncles: "Yo, que no amaba a nadie, bueno, todavía vivo") Brassens podría decir con Musset: "Odio todo lo que lleva al hombre a estar en un rebaño". Toda su obra está marcada por esta angustia de diluirse en una uniformidad desesperante. Brassens confió a Louis Nucera: "Intento desconfiar de las modas, de las tendencias, del viento. Intento ser libre; no lo soy, por supuesto, nadie lo es. Bueno, no soy exactamente la oveja, eso es todo." Hizo otra alusión a este animal metafórico en 1965, en Le mouton de Panurge. Pero allí, el acento, teñido de amargura, será más suave. La heroína es una mujer, que imita tontamente a los que hacen el amor, no por amor, sino para estar a la moda, porque es la moda y es una snob. "Como sabéis, para ser la oveja natural, siempre hay que seguir a la primera, vaya donde vaya." La mala hierba de Rabelais (Pantagruel), que es una continuación de La mauvaise réputation, aparecerá en el tercer disco de 25 cm sin conseguir el éxito esperado. Lástima por esta juiciosa analogía con esas plantas nocivas cuyo rápido crecimiento es un peligro para las que se dicen "útiles". En el mismo álbum también estaban Je suis un voyou, Le mauvais sujet repenti, Putain de toi... ¿La fuerte provocación (el dibujo de la portada es un retrato de Brassens con una mecha encendida, como una bomba) podría haber perjudicado a La mauvaise herbe? Algunos no han comprendido que el individualismo de Brassens no era en absoluto un reflejo de su egoísmo y no excluía su amor por los demás. Uno puede muy bien no querer a la masa de seres humanos, mientras ama a cada ser en su individualidad. En los Vosgos hay un curioso dicho: “El día de Saint-Georges (23 de abril), caen tantas gotas como hierbas sanas crecen en los campos...” Quizá nuestra sociedad sería más habitable si en sus jardines crecieran este tipo de hierbas: rebeldes y a la vez tan tiernas.... Como Georges Brassens.
La mala hierba, en su estreno, no fue un gran éxito. Se puede comprender por qué. Es una guerra total, abierta y declarada contra una sociedad deshumanizada, que aplasta al individuo y viste sus pensamientos con los colores de un muro gris. “Los hombres están hechos, nos dicen, para vivir en rebaños, como ovejas - Yo vivo solo, y no será mañana cuando siga su camino correcto.” No podíamos negarnos el placer de citar estas líneas. Las "buenas personas" no parecían apreciar esta forma de hablar de sí mismas. Brassens no insistió. Lo haría, pero según sus reglas. Aquí, recomienza una Mala Reputación. La prolonga. No se equivocó. Las malas hierbas, como sabe todo el mundo, tienen una piel dura. Esta era una canción para "Obras Completas".
El tema pertenece al disco Les Sabots d'Hélène (1954). En español conocemos la version de Horacio Cerván (está en su web cervania.blogspot.com.
En La mauvaise herbe, Brassens se retrata a sí mismo como un marginado social. Es otra de las canciones de Brassens que fue prohibida en la radio francesa. No es difícil imaginar por qué. En esta canción, Brassens pide a la gente que deje un poco de espacio y muestre tolerancia a los individualistas, como él, que no pueden aceptar los valores convencionales de la sociedad. Se siente indiferente al patriotismo y no respeta la moral sexual convencional. Tiene una afinidad natural con aquellos cuyo estilo de vida hace que se les desprecie como extraños. Brassens ya se había representado a sí mismo como un marginado en su colección de canciones del año anterior con su canción "La mauvaise reputation".
(Del blog The songs of Georges Brassens, de David Yendley. Traducción libre)
La mauvaise herbe (1954) se estrenó en 1954, siendo una precursora de Le pluriel (1966). Más "sofisticado" en su escritura, Le pluriel es en cierto modo la culminación de esta, cuya composición parece haber sido más espontánea. En una de las canciones, palabras como obelisco, monolito, orgía, falo... En la otra, términos más rupestres: hierba, gavilla, ovejas, jardines... sin embargo; las dos canciones evocan el mismo tema: el individualismo. El tono de La mauvaise herbe es más serio que el de Le pluriel, con un toque de humor e ingenio. El ritmo alegre y un poco ofensivo de su estribillo contrasta ligeramente con el foxtrot casi elegante de Le Pluriel. Se adivina el júbilo de afirmar con un tono bonachón una idea que -forzosamente- ofendería a algunos. Ciertamente, hay un poco de orgullo en presumir de una marginalidad novelesca y proclamar: "Soy de las malas hierbas, no soy de las que se mastica y no soy la que se desgrana" ¿No se disfruta, si se puede decir así, de los favores que una prostituta prodiga sólo al hombre que ama? Se asemeja así al caballero que tomará el corazón de Bécassine, al ostrogodo que probará la carne de Lisa, la carne fresca de Lison... ante las narices y las barbas de los infames crujientes con el culo cosido de oro. Este malvado impenitente, esta oveja negra, se distingue del resto del rebaño: "Vivo solo, y no será mañana cuando siga su buen camino". Podríamos intentar estudiar y explicar la complementariedad de esta línea de pensamiento con la de Les Deux oncles: "Yo, que no amaba a nadie, bueno, todavía vivo") Brassens podría decir con Musset: "Odio todo lo que lleva al hombre a estar en un rebaño". Toda su obra está marcada por esta angustia de diluirse en una uniformidad desesperante. Brassens confió a Louis Nucera: "Intento desconfiar de las modas, de las tendencias, del viento. Intento ser libre; no lo soy, por supuesto, nadie lo es. Bueno, no soy exactamente la oveja, eso es todo." Hizo otra alusión a este animal metafórico en 1965, en Le mouton de Panurge. Pero allí, el acento, teñido de amargura, será más suave. La heroína es una mujer, que imita tontamente a los que hacen el amor, no por amor, sino para estar a la moda, porque es la moda y es una snob. "Como sabéis, para ser la oveja natural, siempre hay que seguir a la primera, vaya donde vaya." La mala hierba de Rabelais (Pantagruel), que es una continuación de La mauvaise réputation, aparecerá en el tercer disco de 25 cm sin conseguir el éxito esperado. Lástima por esta juiciosa analogía con esas plantas nocivas cuyo rápido crecimiento es un peligro para las que se dicen "útiles". En el mismo álbum también estaban Je suis un voyou, Le mauvais sujet repenti, Putain de toi... ¿La fuerte provocación (el dibujo de la portada es un retrato de Brassens con una mecha encendida, como una bomba) podría haber perjudicado a La mauvaise herbe? Algunos no han comprendido que el individualismo de Brassens no era en absoluto un reflejo de su egoísmo y no excluía su amor por los demás. Uno puede muy bien no querer a la masa de seres humanos, mientras ama a cada ser en su individualidad. En los Vosgos hay un curioso dicho: “El día de Saint-Georges (23 de abril), caen tantas gotas como hierbas sanas crecen en los campos...” Quizá nuestra sociedad sería más habitable si en sus jardines crecieran este tipo de hierbas: rebeldes y a la vez tan tiernas.... Como Georges Brassens.
(Jean-Paul Sermonte, en “Amis de Georges”. Traducción libre)
La mala hierba, en su estreno, no fue un gran éxito. Se puede comprender por qué. Es una guerra total, abierta y declarada contra una sociedad deshumanizada, que aplasta al individuo y viste sus pensamientos con los colores de un muro gris. “Los hombres están hechos, nos dicen, para vivir en rebaños, como ovejas - Yo vivo solo, y no será mañana cuando siga su camino correcto.” No podíamos negarnos el placer de citar estas líneas. Las "buenas personas" no parecían apreciar esta forma de hablar de sí mismas. Brassens no insistió. Lo haría, pero según sus reglas. Aquí, recomienza una Mala Reputación. La prolonga. No se equivocó. Las malas hierbas, como sabe todo el mundo, tienen una piel dura. Esta era una canción para "Obras Completas".
(Traducción libre de un comentario de René Fallet en “Georges Brassens”)
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