El chupa-cuerno (artículos)
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El tema pertenece al disco “Trompe la mort” (1976).
Brassens vuelve una y otra vez sobre uno de sus temas favoritos: los maridos engañados, los cornudos. En varias canciones trata este tema desde diversas perspectivas: “El cornudo", “A la sombra del marido", “Misoginia aparte” “La tormenta", “Penélope", “la traidora", “Puta de ti", “Cuerno de Uro"... Como siempre la canción destila una ironía corrosiva. He intentado mantener el espíritu del texto, pero por el camino de la traducción-adaptación se pierden detalles muy sabrosos. Es imposible conservar la riqueza del original en francés. Mayormente me he guiado por la traducción de Jesús Álvarez. Alguna de sus frases, que casan bien con rima y ritmo, las adopto sin reservas. De nuevo la sobreabundancia de agudas en la lengua francés vuelve a ser un problema que ha de solucionarse a costa de la frescura y naturalidad del lenguaje. Con todo he hecho lo que he podido y el resultado no me desagrada.
El chupa-cuernos (el lameculos) El título de esta canción ya dice mucho de esta variedad, desconocida hasta ahora, que ha engrosado la cohorte de lameculos. La imaginación de Georges Brassens es definitivamente ilimitada. Su personaje pasa tanto tiempo con su víctima virtual halagándola, seduciéndola; que sus intentos de convertirla en cornudo no pueden materializarse. Persigue a toda una serie de cornudos tradicionales o que pretenden serlo (un marinero, un fanático, un policía, un militante, un soldado) y emplea todas las formas posibles de engatusarlos.
Con el fanático, con comuniones estruendosas; en algunos casos incluso quitando el pan bendito de la boca ajena para él comulgar. Con el sargento de policía, haciéndole servilmente la pelota: llevándole colgado del cuello en forma de peluche (¡Dios mío, qué vil! ¡Lleva un policía disecado!). Con el soldado cantando "Sambre et Meuse" y todo el folclore para encandilarlo… Pero, por desgracia, con los maridos, nunca pudo lograr su objetivo: Tocar la nalga prometida (otros aspiran a tocar la tierra prometida...). Para terminar de hacernos sonreír, Brassens introduce una moraleja en esta historia: “Y nosotros, compañeros, primos, vecinos; aprovechemos (no somos santos); mientras que estos dos tontos se pasan el ruibarbo y senna, compartamos el cariño de su mujer que se presta dócilmente. Además, Tonton Georges también se acostaba -la moral quedaba así a salvo- con su legítima esposa.
"Si el cornudo es una de mis preocupaciones, es porque sé que el cornudo es un personaje que, en el teatro francés, tiene una importancia muy grande. Este no es el caso de Alemania. En Alemania hay tantos cornudos como aquí, pero allí no nos reímos de ellos; nos dan pena. Pero aquí, tendemos a reírnos de ellos." ¡Son palabras de Brassens!
Esta canción, grabada a principios de noviembre de 1976, pertenece al último álbum de Brassens, publicado ese mismo año con el título de "Nouvelles chansons". No es una de las canciones más conocidas de Brassens y apenas ha figurado en su repertorio. Es una de esas canciones que han tenido un éxito limitado en el plano discográfico, aunque han sido recibidas con entusiasmo en el escenario. Quizás el tema del cornudo, tan querido por Georges, parecía ya un poco manido.
Varias canciones de su obra tratan este tema: La traîtesse, Le cocu, À l'ombre des maris, L'orange... Sin embargo, nunca es la misma obra la que se representa. Los personajes y las situaciones, siempre singulares, garantizan un efecto cómico constante.
La traîtesse: el amante es víctima de un adulterio inverso, ya que su amante le engaña con su marido: “Pillé a mi ama equívoca, ambigua, invirtiendo el orden de sus cornudos”.
Le cocu: despierta compasión, no es ridículo ni siquiera resentido, sino fino... pero su resignación tiene unos límites: "¡Cornudo, todo lo que se quiera, pero no anfitrón!"
À l'ombre des maris es la canción que más se asemeja a Lèche-cocu; la amabilidad, la complicidad e incluso la amistad entre el amante y el marido llegan a suplir la relación carnal entre la esposa y su amante.
La fessée: Este viejo amigo de la escuela puede no haber sido un cornudo mientras estaba vivo ¡pero se convirtió en uno a las pocas horas de su muerte! El dolor de la viuda será la única causa de ello. La pobre mujer intentará ahogar su pena "en una copa de champán" y en los brazos de este benévolo amigo:
(Quatre-vingt-quinze pour cent)
Sin omitir la mención en canciones que no llegó a cantar, como L'andropause: "Y vosotros, pobres, como resultado / Nunca habéis sido más cornudos que ahora". Retoques a una novela romántica de cuatro céntavos: "Es la venganza de los vencidos / Es la venganza de los cornudos..." El viejo fósil: "Un viejo fósil / Que uno perdona, es de momento / plano, vil, cornudo, golpeado, feliz". La fila india: "Meneando la grupa y chasqueando las suelas / Llamándole con voz aguda / Un tambor mayor de cornudos...". El fantasma: "Nos besamos, nos abrazamos / para que los cornudos continúen la especie...".
El héroe de esta historia prefiere lamer las botas de Hefesto, el marido de la diosa, como vínculo con los poetas galantes que lamen el culo de Afrodita. Por cada marido que consigue, se transforma en un adulador consumado: ¿le gustan los barcos al marido? ¿es un poco intolerante? ¿es policía, sindicalista o soldado? El aspirante a amante se descubre como un hábil marinero, un ferviente feligrés, un amigo de los mariscales, un sindicalista convencido, un feroz militarista. Pero nunca logra su objetivo: poner sus manos en las nalgas prometidas, porque:
Brassens vuelve una y otra vez sobre uno de sus temas favoritos: los maridos engañados, los cornudos. En varias canciones trata este tema desde diversas perspectivas: “El cornudo", “A la sombra del marido", “Misoginia aparte” “La tormenta", “Penélope", “la traidora", “Puta de ti", “Cuerno de Uro"... Como siempre la canción destila una ironía corrosiva. He intentado mantener el espíritu del texto, pero por el camino de la traducción-adaptación se pierden detalles muy sabrosos. Es imposible conservar la riqueza del original en francés. Mayormente me he guiado por la traducción de Jesús Álvarez. Alguna de sus frases, que casan bien con rima y ritmo, las adopto sin reservas. De nuevo la sobreabundancia de agudas en la lengua francés vuelve a ser un problema que ha de solucionarse a costa de la frescura y naturalidad del lenguaje. Con todo he hecho lo que he podido y el resultado no me desagrada.
(Comentarios del autor)
El chupa-cuernos (el lameculos) El título de esta canción ya dice mucho de esta variedad, desconocida hasta ahora, que ha engrosado la cohorte de lameculos. La imaginación de Georges Brassens es definitivamente ilimitada. Su personaje pasa tanto tiempo con su víctima virtual halagándola, seduciéndola; que sus intentos de convertirla en cornudo no pueden materializarse. Persigue a toda una serie de cornudos tradicionales o que pretenden serlo (un marinero, un fanático, un policía, un militante, un soldado) y emplea todas las formas posibles de engatusarlos.
Con el fanático, con comuniones estruendosas; en algunos casos incluso quitando el pan bendito de la boca ajena para él comulgar. Con el sargento de policía, haciéndole servilmente la pelota: llevándole colgado del cuello en forma de peluche (¡Dios mío, qué vil! ¡Lleva un policía disecado!). Con el soldado cantando "Sambre et Meuse" y todo el folclore para encandilarlo… Pero, por desgracia, con los maridos, nunca pudo lograr su objetivo: Tocar la nalga prometida (otros aspiran a tocar la tierra prometida...). Para terminar de hacernos sonreír, Brassens introduce una moraleja en esta historia: “Y nosotros, compañeros, primos, vecinos; aprovechemos (no somos santos); mientras que estos dos tontos se pasan el ruibarbo y senna, compartamos el cariño de su mujer que se presta dócilmente. Además, Tonton Georges también se acostaba -la moral quedaba así a salvo- con su legítima esposa.
"Si el cornudo es una de mis preocupaciones, es porque sé que el cornudo es un personaje que, en el teatro francés, tiene una importancia muy grande. Este no es el caso de Alemania. En Alemania hay tantos cornudos como aquí, pero allí no nos reímos de ellos; nos dan pena. Pero aquí, tendemos a reírnos de ellos." ¡Son palabras de Brassens!
(Extracto de Sous la moustache, le rire: L'humour de Georges Brassens, por Loïc Rochard. Traducción libre.)
Esta canción, grabada a principios de noviembre de 1976, pertenece al último álbum de Brassens, publicado ese mismo año con el título de "Nouvelles chansons". No es una de las canciones más conocidas de Brassens y apenas ha figurado en su repertorio. Es una de esas canciones que han tenido un éxito limitado en el plano discográfico, aunque han sido recibidas con entusiasmo en el escenario. Quizás el tema del cornudo, tan querido por Georges, parecía ya un poco manido.
Varias canciones de su obra tratan este tema: La traîtesse, Le cocu, À l'ombre des maris, L'orange... Sin embargo, nunca es la misma obra la que se representa. Los personajes y las situaciones, siempre singulares, garantizan un efecto cómico constante.
La traîtesse: el amante es víctima de un adulterio inverso, ya que su amante le engaña con su marido: “Pillé a mi ama equívoca, ambigua, invirtiendo el orden de sus cornudos”.
Le cocu: despierta compasión, no es ridículo ni siquiera resentido, sino fino... pero su resignación tiene unos límites: "¡Cornudo, todo lo que se quiera, pero no anfitrón!"
À l'ombre des maris es la canción que más se asemeja a Lèche-cocu; la amabilidad, la complicidad e incluso la amistad entre el amante y el marido llegan a suplir la relación carnal entre la esposa y su amante.
Y me quedo, y, los dos juntos nos adulamos.
Yo le digo: "Eres mi cornudo favorito”
Y él me responde: "Entre todos mis cuernos,
los que te debo, amigo, son sagrados para mí".
La tormenta: el personaje debe su buena fortuna a la... ¡astrafobia! Esta insólita palabra hace referencia a una fobia poco conocida a las tormentas y, sobre todo, a los rayos y truenos. Por suerte, la guapa vecina del protagonista es astrafóbica (como la famosa Madonna): "Estoy sola y tengo miedo, ábrame, por piedad (...) Y entonces el amor hizo el resto...". Pero la historia resultará efímera: ¡no más tormentas, no más refugio que ofrecer "entre gentiles brazos"! Al igual que en La amante, vuelve con su marido, que, si no se ha gastado su dinero, se ha hecho millonario. La fessée: Este viejo amigo de la escuela puede no haber sido un cornudo mientras estaba vivo ¡pero se convirtió en uno a las pocas horas de su muerte! El dolor de la viuda será la única causa de ello. La pobre mujer intentará ahogar su pena "en una copa de champán" y en los brazos de este benévolo amigo:
“Cuando habíamos vaciado la segunda botella,
la viuda se conmovió, ¡por el amor de Dios!
y su cabeza comenzó a divagar...
"¡Dios mío, qué solos estamos aquí!
Suspiró, mientras se sentaba en mi regazo.
Hay, por supuesto, otros cornudos en las canciones de Brassens: Están esas burgesitas con el culo de relleno
Que, de acuerdo con su cornudo,
Pasante de notario,
Venden al por mayor su cuerpo,
(Concurrence deloyale)
No todos los días les alegran las nalgas.
Los pobres tontos convencidos
De lo contrario son unos cornudos. (Quatre-vingt-quinze pour cent)
Sin omitir la mención en canciones que no llegó a cantar, como L'andropause: "Y vosotros, pobres, como resultado / Nunca habéis sido más cornudos que ahora". Retoques a una novela romántica de cuatro céntavos: "Es la venganza de los vencidos / Es la venganza de los cornudos..." El viejo fósil: "Un viejo fósil / Que uno perdona, es de momento / plano, vil, cornudo, golpeado, feliz". La fila india: "Meneando la grupa y chasqueando las suelas / Llamándole con voz aguda / Un tambor mayor de cornudos...". El fantasma: "Nos besamos, nos abrazamos / para que los cornudos continúen la especie...".
El héroe de esta historia prefiere lamer las botas de Hefesto, el marido de la diosa, como vínculo con los poetas galantes que lamen el culo de Afrodita. Por cada marido que consigue, se transforma en un adulador consumado: ¿le gustan los barcos al marido? ¿es un poco intolerante? ¿es policía, sindicalista o soldado? El aspirante a amante se descubre como un hábil marinero, un ferviente feligrés, un amigo de los mariscales, un sindicalista convencido, un feroz militarista. Pero nunca logra su objetivo: poner sus manos en las nalgas prometidas, porque:
"Los caballeros estaban encantados de seguir
Al tonto que los halagaba constanemente
Tanto por la ciudad como por el campo
Sin dejarle ninguna oportunidad
De encontrarse, qué ironía,
A solas con sus mujeres".
Si volvemos a encontrar todos los temas favoritos (religión, política, antimilitarismo...) que a algunos les parecen un poco manidos, la principal originalidad de esta historia es su autenticidad. Los próximos a Brassens lo sabían bien. ¡Leche-cocu estaba en el séquito del cantante! ¿Quién era este personaje que cortejaba a los maridos para acercarse a sus esposas? Chisshhh…, seamos discretos. Por otro lado, la parte final de la canción es ciertamente pura ficción porque perfila que el amigo y el amante "se pasaron ruibarbo y sen" y que los "amigos, primos, vecinos" se acostaron con su legítima mujer. (Comentario de Jean-Paul Sermonte en "Amigos de Georges", en traducción libre)
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